接下來要分享的是學聲韻必看 必背的圖
相信念傳統中文系的應該不陌生 也可以說是中文系的夢魘之一
這些圖對我來說 是熟悉的陌生人
我已經跟他們不認識了 XD"
圖就不放過來啦! 有興趣就到相簿去看吧!
這些可都是寶貝吶!!
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最近在整理硬碟 發現了許多以前大學唸書時的筆記
想著就順便po上來好了
知識是屬於公有的 暗槓會遭天譴
這篇是關於易經整理的
把64卦相關的大致整理出來
由於是從excel複製過來
所以版面會被吃掉 請不要在意 XD
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這是以前大學修史記時的一份筆記(也可以說是小抄 XD")
雖然最後我還是56分被當 因為翹太多課了
但還是學了不少 就分享給大家看看吧!
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就對《史記》寫作方面之評價，劉知幾提出《史記》有三長，
即「史才」、「史識」、「史學」；
章學誠在其《文史通義》一書中又提出了「史德」，梁啟超將其謂之史記四長；
黃沛榮教授將「史情」加入《史記》一長之中，故總論史記共有五長。析論如下：
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越女採蓮秋水畔，窄袖輕羅，暗露雙金釧。照影摘花花似面，芳心只共絲爭亂。
雞尺溪頭風浪晚，霧重煙輕，不見來時伴。隱隱歌聲歸棹遠，離愁引著江南岸。
神雕俠侶的開頭就是這首詞 歐陽修所做的蝶戀花
當初第一次看到這首詞時 就深深的愛上這首詞了
這首詞不管是寫季節 寫人物 寫動作 都栩栩如生
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嘛~我說我自己真是手賤愛po文
又特別愛po一些說明性的文章
然後又是自己最不擅長的小學領域
果然就等著被鞭 ~"~
來談談起因吧!
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樂隊奏起結婚進行曲，新郎新娘男女儐相的輝煌的行列徐徐進來了。
在那一刹那的屏息的期待中有一種善意的，詩意的感覺；
粉紅的，淡黃的女儐相像破曉的雲，黑色禮服的男子們像雲霞裏慢慢飛著的燕的黑影，
半閉著眼睛的白色的新娘像復活的清晨還沒醒過來的屍首，
有一種收斂的光。這一切都跟著高升發揚的音樂一齊來了。
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以下這三篇是我在校對陳獨秀文存時所發現的有趣的文章
心情喜悅的像挖到寶一樣
不過我想會認真看完的人不多
因為太長了 XD
但是我還是希望你們有空時可以看一下 真的很好笑
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余作《有鬼論質疑》言過簡，讀者每多誤會；承易乙玄君逐條駁斥，使余有申論之機會，感甚感甚。
同社友劉叔雅君，別有文難易君，鄙意有未盡者，條列於下：
（1）鄙論原意乃謂：既云鬼形鬼聲可訴諸感官，則無論真幻，均屬感覺以內之事，並非科學所不能解釋之玄妙也。
幻為非有，即有時直接印諸感官而終為非實有，如海市空花是也。
真為實有，即有時不能直接印諸感官而終為實有，如微生物等是也。無論真幻，既可直接呈諸感官，
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陳獨秀先生作了一篇《有鬼論質疑》（見前文），我看過一遍，不覺大怪；以為陳先生如此聰明之人，
對於鬼之有無，尚不能十分明解，今且舉質疑八條，以問當世。
乙玄不敏，然平日主有鬼論甚力，爰將陳先生的疑問別為八條，開列於後，以便逐條答覆。
先生說：（一）吾人感覺所及之物，今日科學略可解釋。倘云鬼之為物，玄妙非為物質所包，
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吾國鬼神之說素盛，支配全國人心者，當以此種無意識之定數觀念最為有力。
今之士大夫，於科學方興時代，猶復援用歐、美人之靈魂說，曲徵雜引，以為鬼之存在，確無疑義，
於是著書立說，鬼話聯篇，不獨己能見鬼，而且攝鬼影以示人。即好學尊疑之士，亦以遠西性覺Inivition
（日本人譯為直覺，或云直觀，或云觀照。吾以為即釋家之所謂「自心現量」，
乃超越感官之知覺也，與感覺Sensibility，為對文。）
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